第三节 元代文学概述

　　一、元代杂剧

　　1、元曲就一般所指包括两部分：杂剧和散曲。二者在音乐和文字表现的性质上属同源，但从文学体裁来说却完全不同，杂剧是戏剧，散曲属于诗歌。元杂剧是在说唱诸宫调和金院本的基础上，融合诸种表演技艺而形成的新的戏曲形式。它不仅是一种代言体，而且有歌唱（曲词）、有念白（宾白）、有表演（科范）、有舞蹈和音乐伴奏，他的剧本通过一个完整的故事，将综合性的舞台艺术展现给观众，这是我国古代民族戏曲成熟的标志。

　　2、元代前期是杂剧艺术的鼎盛时期，杂剧中心在大都（北京），著名作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，其中关汉卿、王实甫、白朴和后期的郑光祖，合称“元曲四大家”。四大家的说法是元人周德清在《中原音韵》中提出的。

　　3、“书会才人”

　　4、关汉卿是更具代表性的前期杂剧作家，一生写有杂剧六十余种，现存十八种。从思想内容方面，关汉卿剧本大致可分为三类：一类是揭露社会现实的黑暗和统治阶级的残暴，歌颂人民群众反抗与斗争的作品，如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》等；第二类是描写下层妇女的生活以及她们的斗争与反抗，更终总是靠她们的勇敢和机智，战胜恶势力，如《救风尘》；第三类是歌颂历史英雄的杂剧，以《单刀会》为代表。关汉卿剧作的艺术特色是：首先是现实主义的描绘与浪漫主义理想的有机结合，使作品具有强烈的时代感与现实主义精神；其次，关剧矛盾冲突集中而尖锐，情节紧凑，结构严谨，线索分明，主线突出；第三，关汉卿善于塑造人物，他笔下的人物形象极富个性特征，栩栩如生，给人留下极深刻的印象；第四，关汉卿驾驭戏曲语言的能力是惊人的，语言通俗明畅，熔铸口语、方言、市井俗语俚谚，还汲取古代诗词的有用营养，形成了自己的独特风格。

　　5、王实甫的《西厢记》是中国戏曲史上不可多得的杰作。王实甫通过这部剧喊出了“愿天下有情的都成了眷属”，这就是《西厢记》的主题，他的戏曲语言风格被喻为“花间美人”，既华美又自然。白朴和马致远的杂剧有共同处，那就是在杂剧中饱含着浓厚的主观抒情色彩，白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》，白朴的《墙头马上》塑造了敢于冲破礼教樊笼的李千金形象。纪君祥的《赵氏孤儿》被王国维视为经典悲剧。

　　6、元代后期，杂剧创作的中心移向杭州，重要作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等，其中郑光祖的《倩女离魂》成就较高。 郑光祖《倩女离魂》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、关汉卿的《拜月亭》被称为元代“四大爱情剧”。

　　二、元散曲

　　1、散曲是元代一种新兴的诗体，包括小令和套数两种基本形式，其中小令是散曲更基本的形式，小令是一支独立的曲子，又叫“叶儿”，两支小令在一起叫“带过曲”。套数又称散套、套曲，或称之为大令，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲词须一韵到底，结尾时有尾声。

　　2、元代散曲家的集子主要有马致远的《东篱乐府》、张养浩的《云庄乐府》、乔古的《梦符散曲》和张可久的《小山乐府》。

　　3、关汉卿的套曲［南吕·一枝花］《不伏老》可看做是作者的自述，马致远有套曲［双调·夜行船］《秋思》和小令［越调·天净沙］《秋思》，小令被称为“秋思之祖”。

　　三、元代诗文

　　1、元初有理学家刘因创作了《白沟》很有名。

　　四、宋元南戏

　　1、南戏是南曲戏文的省称，与北曲杂剧相对而言，它更初产生在浙东沿海一带，又称“永嘉杂剧”或“温州杂剧”，是在宋室南渡之际，或者是在宋光宗朝，在南方民间歌谣基础上逐渐演变而来的，据徐渭《南词叙录》记载，“南戏之首”是《赵贞女》、《王魁》，南戏之祖是元末明初高明所写的《琵琶记》。

　　2、保存有南戏本来面目的有《张协状元》、《宦门子地错立身》、《小孙屠》，这三种因为保存在《永乐大典》中，又被称为《永乐大典戏文三种》。经过明人修改的主要有《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗记》、《白兔记》（《刘知远白兔记》），合称元末明初“四大传奇”，简称“荆、刘、拜、杀”。