马克思、恩格斯《神圣家族》

　　1、背景：同青年黑格尔派的较量。

　　2、社会思潮和文艺思潮：任何文艺思潮都是社会思潮的这样那样的反映，社会思潮又取决于一定时代的社会历史条件。是鲜花、枝干叶茎和根基土壤的关系。文艺思潮和诸多社会思潮的存在和发展总是互渗和互动的。

　　（一）哲学思潮和文艺思潮：青年黑格尔派的思辨哲学的原则和幻想极端夸大精神的作用，视为万物之本原。产生这个错误的认识论根源在于从学理上把个别和一般完全割裂和对立起来，只将个别当作一般的存在形式。实际上，一般既不能脱离个别，也不能创造个别。青年黑格尔派的理论家们的叙述往往“不在任何地方渗入现实的内容，”用头脑中的思辨哲学的原则和幻想来塑造人物形象、改制人物性格和结构故事情节。

　　（二）道德思潮和文艺思潮：宗教意识和宗教伦理，包括宗教伦理的一切道德思潮、道德原则和道德规范，从来是具有两面性的。当然，这首先取决于宗教的性质，有的宗教有时起到积极的进步作用。然而，宗教的伦理道德意识也有不可忽视的消极甚至反动的作用。青年黑格尔派的一些理论家妄想借助基督教的伦理道德思潮和伦理道德学说与思辨哲学联姻，以求强化批判功能，企图通过精神呼吁和思想宣传，从哲学改造和道德说教的配合和策应上，实现对社会的改良。实际上具有很大的欺骗性、愚弄性、禁锢性。《巴黎的秘密》的主人公采取的办法：法学手段和神学手段相结合；世俗的惩罪和宗教的规劝相结合；肉体的折磨和精神上的疗救相结合；政治上的奴役和道德上的净化相结合；刽子手的职能和神甫的只能相结合。

　　（三）政治思潮和文艺思潮：《巴黎的秘密》还宣扬了流行于西方的空想社会主义的政治思潮，他和思辨哲学的幻想和原则是完全相通的，并且还是思辨哲学的实践途径和实验手段。鲁道夫制定了一整套重建社会的改良方案，但贫困的根源在于统治阶级拥有政权和占有生产资料，但这乌托邦是不可能实现的，如果用来抗拒无产阶级，则是有害的。

　　3、思辨哲学和文学活动：文学活动主要包括文学创作、文学欣赏和文学批评等，马克思、恩格斯根据青年派的利用文学欣赏和文学批评进行的推广他们的思辨哲学的行为进行了揭露和批判。

　　（1）从艺术构思方面看：文学活动应当真实的评述人类关系，在对待思维和存在的关系上，青年派比黑格尔走的更远，他们只是提供了一幅毫无意义的漫画。小说主人公和评述者们，实际上都是把现实的问题变为思辨的问题，把现实的人变成了抽象的观点。他们只是从绝对的自我意识出发，遵循主题先行论的先验原则，设定一个现实生活和私人生活的秘密。

　　（2）从塑造人物：鲁道夫挥动思辨哲学的利剑，套用思辨哲学的模式，对小说人物的性格和思想随意宰割，加以改制和重塑，使其发生严重的扭曲和病变。（如玛丽花—美女—罪女—修女—死女）

　　（3）从安排情节看：如果把情节理解为人物的性格、思想、遭遇、命运及其相互关系发展的历史，那么，支配故事的从发端到结尾的全过程的驱动力量完全表现为主观唯心主义思辨哲学的自我意识和起策应作用的基督教的伦理道德观念以及空想社会主义的虚幻理论的精神意向。仅从对不同人物的性格的蜕变和命运的归宿而论，玛丽花、刺客、校长等人都不是真正自我的固有人性和内在动机，这样，作品的故事叙述和情节演示都只不过听命于小说作者的某种先验的虚假理念和自我意识，以演绎思辨哲学。

　　4、创作思想和作品倾向：是紧密相连的。《巴黎的秘密》的创作思想是一种以思辨哲学为灵魂为统摄的，将哲学、法学、宗教和政治等意识和观念融合成为一体的合力。这部小说表达了一定的批判和认识功能，但由于荒谬的思想的误导，使作品产生了明显的不良倾向。产生了一个用理论代替实践、用意识代替现实和现实的人的迷误。可以看到这样一种符合规律的现象，当作家的创作思想中的唯心主义极端膨胀和扩张的时候，一定会产生错误的创作倾向，反之就是正确。可见作家世界观和创作思想对决定和影响他的作品的思想倾向是何等重要。