作者简介：王小波（1952—— 1997） ，生于北京。王小波是中国更富创造性的作家之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出更彻底的反讽刺。他唾弃中国现代文学那种“软”以及伤感和谄媚的传统，而秉承西方现代文学的批判、思考的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。

　　王小波的文学创作独特，富于想象力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的过去、现在和未来的命运。表达手法方面，他擅于用汪洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。其成名作《黄金时代》，文学界的评誉甚高，“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！”

　　在王的小说中，可以看到，历来文学所谓真实性的规则全都被从容跨越了，他用了不同的修辞方式来写小说，大量的即兴发挥、错位的角色语体，寓庄于谐，寓文雅于粗野。读者可以在其中感受澎湃的想象力。代表作有长篇小说《时代三部曲》即《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》，散文集《沉默的大多数》等。

　　知识点：

　　1.识记作者代表作《时代三部曲》即《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》，散文集《沉默的大多数》等。

　　2.结合历史背景，简析本文“猪”的形象特点及其意蕴。

　　这篇杂文以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体，故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样，也是具有追求自由的本性，“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模式化和程序化之中。猪的命运是被人设置好的，公猪阉掉，长肉，傻吃，闷睡，等死；母猪下仔。

　　对于这种生活，除了接受，猪似乎没有别的出路。在一般的印象中，猪应该是属于温顺的动物，然而即使这种没有抵抗性的动物，在外面的环境无比恶劣的时候，猪也会反映出追求自由的本性，以自己的方式来证明，追求自由的精神永远不会泯灭。但是猪也会不甘心于这样的设置，所以种猪不与母猪交配，母猪会吃掉小猪等等。其实从这个角度说，这些猪就反映了社会中被设置好的人们的生存状态及心理，想反抗又无力反抗，无奈下某种程度的绝望。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然、野性的特征，成为反抗压制、追求自由的象征。

　　文章描写了一只与众不同的，不安守本分的猪：从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。——猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来。“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”文章更后点题，从对猪的象征描写，引入对人生社会的联想，突出了主题。

　　杂文巧妙地通过两组对比来表现主题，第一组是猪和人的对比，大多数人和大多数猪一样，生活在处于被安排的境地中，对于这种安排他们处之泰然，这不仅是文革，也是任何时期都普遍存在的生活“常态”；但是在任何时候，也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗，这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置，对比之下，杂文中的我在猪被围剿时，却只能因为“不敢对抗领导”而处于“内心的矛盾”之中，显示了人的反抗意志多么无力。

　　第二组对比在“生活种种设置”和“自由的生活和存在”之间，值得注意的是，作者指出了“对生活做种种设置是人特有的品性”这个残酷的事实，在大多数的时候，它的能量远远超出了人对于自由追求，它无所不在，把人控制在一种生活和精神被奴役的状态，在这个张力场中，人要么参与设置别人的生活，要么对于生活被设置安之若素，剩下的唯一一种选择——反抗这种设置，回到个体的自由——是充满艰险的。在我们的生活中，前面两种选择实在太过平常，因为我们已经习惯于敢于设置别人生活或者被别人设置，我们甚至已经忘记了去思考我们的这种存在是否合理，这也许是人的更大悲哀。人处于不能自我把握的生活中却又不自知，《一只特立独行的猪》启发的，正是我们的这种迷失。

　　3.简析本文的主题意蕴。

　　本文说的是猪事。实则讲的全是人世。作者以鲜活而平凡的生活琐事作譬，引出重要的思想论题，这也是作者的议论深刻而不显枯燥的原因之一。全篇蕴含着令人警醒的主题，即对听任权势和命运摆布的否定与批判，对理性主义理想和独立自由精神的赞赏。作者就是一个特立独行的人，这只猪其实是作者自己理想的化身。他希望人们有智慧，自己思考，反对别人的设置和灌输，讨厌模式化的生活。在这只猪身上，体现了作者自嘲中的自许，寓讽刺和批判于幽默诙谐之中。

　　4.简析本文的艺术特点与语言风格。

　　王小波的思想随笔常常在幽默诙谐之中，谈论严肃乃至沉重的主题。本篇初读使人觉得好笑，甚至有些滑稽；再读则不仅会发现它蕴含着严肃的思想内涵，还会让人品味出个中的辛辣甚至悲愤。寓讽刺和批判于幽默诙谐之中。文章以夹叙夹议、虚实间杂的方式，谈论作者在插队期间所遇见的那头“特立独行的猪”，通过猪与猪、猪与人的反讽式对照，凸显和批判了“文革”时代的荒诞现实，并体现了超越历史时代的启示意义。

　　作者虽然有他的大发现，却不急不躁，缓缓说猪事，徐徐道猪情，没有真理在手、睥睨一切的作态，也不做剑拔弩张之势，而是从人们司空见惯、见怪不怪的地方刺上一刀，使麻木处因疼痛而恢复知觉。思想的锋芒如绵里藏针，冷冷地挑破遮蔽，脱颖而出，寒光闪处，如快刀斩乱麻般，使纠缠不清的、貌似丰富的事理显其荒谬，更终一刀斩断而后快。

　　本文的写作风格是幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。文章语言犀利幽默，妙趣横生；既令人捧腹，又令人掩卷沉思。