岁月——给X·Y

　　作者：骆一禾，着有诗集《世界的血》、《骆一禾诗全篇》等

　　1、简答本诗的主题意蕴

　　本诗通过一系列象征性意象，抒写了在绵延无尽的岁月中生命的存在方式及其意义，表现出对时间的无限性和生命的有限性及无限性的哲理性思考。岁月无情，个体生命有限；但生命也一如时间在无限延续，生命之链不会中止，生命也是无限的，体现了作者积极的生存姿态和对生命的智性赞美。

　　2、简析诗人怎样将无形的时间作具象化的表现，从而体现其对生命意义的思考。

　　令无形无迹的时间（岁月）具象化，赋予它以质感与动感，使其像油彩般“剥落”，如纸片般“卷曲”，是本诗一个主要手法。小青蝇、三叶草的比喻与少女化石的想象，使时间意象获得进一步的艺术外现；其在诗末的再次复现，又增强了诗的结构上的内聚力，显得通体浑融无间。

　　苹果树下

　　作者：闻捷，原名赵文节，着有诗集《天山牧歌》、《生活的赞歌》，长诗《复仇的火焰》等。

　　1、简答本篇的主题意蕴。

　　《苹果树下》写得极有生活情趣，诗人从欢快的劳动画面中，表现了青年男女对爱情的热烈追求。诗人十分灵巧地以苹果比喻爱情，通过苹果从开花到结果的过程，表现了爱情的孕育、发展和成熟。

　　2、简析作者善于通过摄取欢快的劳动生活场景，以象征及生动的心理描绘来表现诗意的艺术特征。

　　这首诗富有一种生动而又含蓄、风趣的情味，有力地显示了闻捷善于摄取小镜头来表现生活诗意的艺术才华，诗篇构思独特，语言明快，散发出浓郁的生活芬香。

　　相信未来

　　作者：郭路生，笔名食指。代表作品有《命运》、《疯狗》、《愤怒》、《相信未来》和《鱼群三部曲》等。

　　1、简析本篇的主题意蕴

　　《相信未来》以极其个人化的情感体验和独特的意象组接，表现了诗人在那个令人悲哀绝望的年人里真实的灵魂对抗和挣扎，表达了他在绝望之中对人生和民族未来的朦胧而坚执的希望。

　　2、简析本篇的艺术特色

　　作者还采用了排比、反复等表现手法。全诗形式整饬，每段一、二句都用排比句式，有力地反衬或烘托了第四句的主题；在三段的反复吟诵中进一步强调了顽强地“相信未来”的主题意蕴。诗作情感激越饱满，音韵跌宕，节奏铿锵。

　　重读《圣经》

　　作者：绿原，原名刘仁甫，“七月”派诗人。着有诗集《童话》、《又是一个起点》、《人之诗》和《人之诗续集》等。

　　1、结合本诗的写作背景，简答其主题意蕴

　　本诗写于1970年，当时诗人正被下放至湖北咸宁文化部干校——即本诗副标题所谓的“牛棚”——劳动改造，在当时的政治气候和现实处境中，他不可能直接喊出对于那不公正的世界的抗议，甚至连私底下用明白的语言写下这种抗议都会带来危险。在这样的情况下，作者只能通过曲折、含蓄的方式，来表现对现实人生的种种看法。

　　2、简析本诗所采用的比喻、暗示、反语等表现手法及其对表达主题意蕴的作用。

　　这种比喻的方式赋予这首诗一种从容的意态，诗人不慌不忙地让思绪进入圣经中的世界，更后又在高潮之后干净利落地返回牛棚中的寂静场面，感情的起伏相当自然。因为一直用的暗示，所以作者对现实的批判也显得比较含蓄，能给人回味。至于在遣词用字上的仔细斟酌和对节奏的刻意讲究，更是这首诗的明显的特点。

　　邵燕祥杂文二题（和尚之喻、《圣经》拟作）

　　作者：邵燕祥，着有诗集《到远方去》和《迟开的花》等。80年代后期起又以写作杂文名世，着有杂文集《忧乐百篇》等。

　　1、简答本篇的主题

　　《和尚之喻》围绕民间流传的有关和尚的谚语，通过枚举与分析，针顺利完成了社会垂涎中存在的种种矛盾和不公的现实，体现了作者对现实生活的深切关注和悉心观察，同时也揭示了民谚之所以取譬于和尚，实在是为了曲折地反遇和表达他们对俗世现实的观察和评判。以《圣经》所包含的宗教背景为隐喻，使尖锐的社会批判意识以含蓄的方式表现出来；但两者都体现了作者作为一个当人知识分子对现实清醒的批判意识和高度的责任感。

　　2、简析《和尚之喻》是如何通过枚举有关和尚的民谚，逐步加深对现实的批判力度的。

　　文章从“僧多粥少”到“三个和尚没水吃”，从“不看僧面看佛面”到歪嘴的和尚“，逐渐加深了对现实生活中矛盾和不合理现象的批判力度。”僧多粥少“揭示的是佛门面临的生存威胁下的矛盾；”三个和尚没水吃“则是生存需要之上的”人情味“，已经是一种人际关系了；而”不看僧面看佛面“，作者看似以随意而谈的方式娓娓道来，其实是以递进的方式，逐步加深了对社会现实的批判力度，从而体现文章的主题。

　　3、简析《（圣经）拟作》的构思特点

　　《（圣经）拟作》则构思巧妙，通过拟作与原文之间的对比，以《圣经》所包含的宗教背景为隐喻，使尖锐的社会批判意识以含蓄的方式表现出来；但两者都体现了作者作为一个当人知识分子对现实清醒的批判意识和高度的责任感。

　　4、分析作者通过文士和法利赛人的话所揭示的深刻含义

　　作者借宗教故事，无非是为了以隐喻的方式来揭示和批判现实，文士和法利赛人的言行，很容易使人联想起在极左政治占统治地位的年代里，那些以“阶级血统”论罪，以人的政治立场态度定刑，重复谎言可以成为真理等等也许刚刚成为过去的历史，而这些揭示对现代化进程中的社会现实，仍富于警示意义。

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