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  • 　　内容导图
    　　
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    　　一、作家作品知识
    　　（一）识记作家与作品的相互归属及其所属时代。
    　　（二）识记著名作家的主要字号、所属文学流派及别集名称。
    　　（三）识记著名作家、著名作品的名称。
    　　（四）认识古代文学作品的各种常用文体，认知作品所属文体类别。
    　　（五）能将作家作品知识运用于对具体作品的阅读理解和分析评价。
    　　
    　　二、泛读作品
    　　（一）本大纲将教材所选作品中的下列62篇规定为泛读作品。
    　　（二）泛读作品的考核要求
    　　1.识记作者和篇名，识记节选作品的原书出处。
    　　2.读懂作品大意，解释其中的重要文言词语。
    　　3.概括作品的主要思想或情感内容，把握作品的主要艺术特色。
  • 　　
    　　三、精读作品
    　　（一）识记节选作品的原书出处。
    　　（二）识记作品中的名句、警句。
    　　（三）背诵作品（共20篇）。
    　　（四）理清作品的段落层次，说明作品的结构。
    　　（五）了解作品的写作背景，熟悉其思想情感内容，合理地分析评价作品的基本倾向和认识价值。
    　　（六）切实理解作品的艺术特点和主要表现手法，对作品的局部或整体进行具体分析鉴赏。
    　　（七）力求运用有关知识、理论和方法，从思想和艺术相结合的角度，对作品进行整体把握和综合分析。
    　　
    　　四、考试内容比重分配：
    　　1.精读作品为主，泛读作品为辅，7：3。
    　　2.各代的比例，宋35%，金元20%，明代20%，清25%。
    　　3.主观试题60%，客观试题40%。
  • 　　宋代部分
    　　村行
    　　一、作者
    　　王禹偁，字元之，济州巨野（今属山东）人。为北宋诗文革新运动的先驱，文学上反对五代以来“秉笔多艳冶”的文风，要求“革弊复古”。散文取法韩愈、柳宗元，诗歌崇尚杜甫、白居易，内容充实，风格简练。有《小畜集》、《小畜外集》。
  • 　　二、内容
    　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
    　　1.信马：任马随意行走。
    　　2.野兴长：郊游的兴味很浓。
    　　马儿穿行在山间小路，路旁的野菊已微微开放，任由马儿随意行走兴致悠长。
    　　这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。“山径”、“菊初黄”点明地点与时间，呼应题目“村”字；“信马”写人的兴致，又落实题目“行”字。
    　　万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
    　　万壑句：傍晚时分，山沟里到处都传出秋声。籁：古代箫类乐器，也指自然界发出的各种声响。
    　　秋风瑟瑟在山谷间不停回响，看数座山峰默默伫立在夕阳斜晖中。
    　　两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。显示出山村傍晚的沉寂。
    　　棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
    　　1.棠梨：即杜梨，落叶乔木。胭脂色：鲜艳的红色。
    　　2.荞麦句：荞麦开白花，故云。
    　　棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
    　　这句中“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。
  • 　　何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。
    　　原 ：平野。
    　　是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来是这乡村景色像极了我的家乡！
    　　眼前之景似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。
  • 　　三、总结
    　　1.王禹偁，字元之。文学上反对五代、宋初的浮靡之风。《小畜集》、《小畜外集》。
    　　2.本诗主旨：对村行时所见所闻景物的描绘，表现了以山水田园自娱的达观情怀，也借景抒情写了思乡之情，暗寓了内心失意之感。
    　　3.艺术特点：
    　　①诗歌用了以乐景反衬哀情的表现手法，哀乐相生，情感益显浓郁。前六句重点写秋天的优美景色以及由此引发的“野兴”，是乐景；末两句转入“乡思”，是抒发哀情。
    　　②动静、远近结合。颔联是远景，写山野，重在绘声，两句一闹一静，以闹衬静，突出山野的寂静；颈联是近景，写田园，重在绘色，两句红白相映，色香兼具，突出田园的秀美。
  • 　　待漏院记
    　　天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。
    　　1.天道：大自然的运行变化。这里指天。
    　　2.品物亨：即言百物滋生。亨：通达，这里有顺利生长的意思。岁功：指一年的农事收成。
    　　3.宣其气：疏导阴阳四时之气。
    　　天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。
    　　圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。
    　　1.论道：论议治国之道。
    　　2.分职：各司其职。教：教化。
    　　皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。
    　　古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！
    　　1.相天下者：指辅佐皇帝治理天下的大臣。相：辅佐。
    　　2.皋、夔：指帝舜时的贤臣皋陶、后夔。
    　　古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
  • 　　朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城。
    　　1.北阙：古代宫殿北门的门楼，此处指宫殿。
    　　2.火城：指朝会时的火烛仪仗。
    　　朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。
    　　相君至止，哕哕鸾声。金门未辟，玉漏犹滴。彻盖下车，于焉以息。
    　　1.哕（huì）哕鸾声：言车马行进时发出有节奏的铃声。鸾：通"銮”，车铃。
    　　2.金门：即金马门，汉朝宫门名。此借指宋朝的宫门。辟：打开。
    　　3.彻：通“撤”，除去。盖：车盖。
    　　宰相驾到，马车铃声叮叮，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。
    　　第一段点出朝廷设置待漏院的目的在于“勤政”。
  • 　　待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；
    　　1.泰：宽，安。
    　　2.来（lài）之：使他们得到安抚。来：安抚。
    　　3.弭（mǐ）：消弭，平息。
    　　在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；
    　　田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之，佞臣立朝，我将斥之，六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；
    　　1.六气：古代指阴、阳、风、雨、晦、明六种自然现象。和：和顺。
    　　2.灾眚（shěng）：灾祸。荐至：接连而来。
    　　3.禳：祈求上天消除灾祸。
    　　田野荒芜，怎样使人们去开垦；德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；
  • 　　五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。
    　　1.措：废除不用。厘：治理。
    　　2.聪：听觉。
    　　3.时君：当朝皇帝。
    　　各种刑罚没有废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。
    　　皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官，食万钱，非幸也，宜也。
    　　1.皇风：朝廷的政治风气。清夷：清平。
    　　2.总：统领。
    　　3.食万钱：享受优厚的俸禄。
    　　于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
    　　其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之，车马器玩，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；
    　　1.陟：进用，提升。
    　　2.黜：贬斥，降职。
    　　或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。
  • 　　三时告灾，上有忧色，构巧辞以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。
    　　1.三时：春、夏、秋三季，指农功之时。
    　　2.慆慆tāo：纷乱的样子。
    　　3.重瞳：指皇帝的眼睛。
    　　三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾。
    　　相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣！若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。
    　　隳（huī）：毁坏，堕落。
    　　宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
    　　第二段通过对比方法，刻画贤、奸两类宰相的形象。
  • 　　是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤！复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
    　　1.旅进旅退：随众人进退，无所建树。
    　　2.苟禄：无功受禄。苟：苟且。
    　　3.备员：充数。
    　　因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
    　　棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
    　　棘jí寺：大理寺。
    　　大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
    　　第三段说明写作此文的本意是劝诚执政大臣。
  • 　　总结
    　　1.主题思想：本文是作者由待漏院引发的对宰相职责的思考，表现出他对现实政治的忧虑以及希望实现清明吏治的政治主张。作者将宰相分为贤、奸两类，一褒一贬，态度鲜明，意在规劝宰相应当公正无私，勤政为民，以保国家太平，百姓安康；而不能取悦君王，谋取私利，或者碌碌无为、保全自身。
    　　2.艺术特点：
    　　①文章构思缜密，脉络井然。先由“勤”立说，引出待漏院，由待漏院转出“思”字，又由“思”字切入，描写贤、奸两类宰相的不同表现，最后以“慎”字作结，点明文章主旨。全文环环相扣，步步深入，具有很强的逻辑性。
    　　②艺术上主要采用正反对比的手法。第二段刻画两类宰相形象，采用几乎相同的行文句式，一贤一奸，对比强烈，不仅使人物形象鲜明，也很好地表现了作者的爱憎之情。
    　　③本文语言明白流畅，自由灵活。描写贤、奸两类宰相的两段，结构对称，语句齐整。文章以四言为主，采用大量以“之”字收尾的句式，匀称明快，朗朗上口，读来具有明显的节奏感和韵律感。
  • 　　【例题·选择题】下列文章体现了作者希望实现清明吏治的政治主张的是（　）
    　　A.《待漏院记》
    　　B.《墨池记》
    　　C.《浣花溪记》
    　　D.《狱中杂记》

中国古代文学作品选（二）（2012版董景平）-基础学习班-董景平

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